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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(ji一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zh一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

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