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感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。