劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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