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“致知(zhī)在格物(wù),物格(gé)而后知至(zhì)”翻译:认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。
原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家(jiā);
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲诚其(qí)意(yì)者,先致(zhì)其知,致知(zhī)在格物。
物(wù)格而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白(bái)话译文(wén):古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;
要想治理好自己的国家(jiā),先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。
要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要端正自己的思想;
要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng),先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng);
要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才(cái)能获得知识。
获得知识后(hòu),意念才能真诚;
意念真(zhēn)诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品(pǐn)性(xìng);
品性修(xiū)养后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族(zú);
家庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的(de),是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它(tā)既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人(rén)生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至(zhì),是(shì)什么意思(sī)
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正(zhèng)其心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知(zhī);致知(zhī)在格物。
物格(gé)而后知(zhī)至;知至而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身修(xiū)而后家齐;家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治;国治而后(hòu)天(tiān)下平。
翻(fān)译:古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā);要想治理好自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢(tíng)和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng);要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚;要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使自己革除不好的思(sī)想;认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正;心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性;品性修养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家;治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。
扩(kuò)展资料
《大(dà)学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù);“冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追(zhuī)求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了