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苏修是什么意思，苏修是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　苏修是什么意思，苏修是什么意思　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《苏修是什么意思，苏修是什么意思摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出苏修是什么意思，苏修是什么意思了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。