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日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；<日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕/p>

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhē日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕n)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。