徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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