黄沙(shā)百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等(děng)国家的野(yě)心只能持(chí)续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人(rén)文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人(rén)和(hé)，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度(dù)，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负(fù)，被印度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然(rán)趋(qū)势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中国(gu三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西(xī)藏属(shǔ)于中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系(xì)也(yě)日益(yì)密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印度三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和对外国的结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容 alt="请(qǐng)求加入中国149次(cì)，被拒(jù)后“坚持”挂中国国旗，并(bìng)宣称属于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ed06ce425129057.png?imageMogr2/thumbnail/!1388x1166r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1388x1166/format/webp/quality/80" data-height="583" data-ratio="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这是历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭(miè)亡(wáng)的(de)锡金(jīn)，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有(yǒu)足够的(de)文化实(shí)力和经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

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