印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ong>世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁是世界四大文化名(míng)人包括屈原(yuán)、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文(wén)化名人。<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有/p>

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日(rì)心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两个月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版第(dì)二(èr)部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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