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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师(shī)古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

<身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的p>  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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