社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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