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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指(zhǐ)的是哪几个生(shēng)肖，阴肖指的是哪(nǎ)几个生肖呢(ne)是(shì)牛；兔；蛇；羊；鸡(jī)；猪(zhū)的。

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阴肖(xiào)指的是哪几个生肖，阴肖(xiào)指的是哪(nǎ)几个(gè)生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这几个双数生(shēng)肖，十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿也分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士(shì) 王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

秦简(jiǎn)证实至(zhì)少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月，湖(hú)北云(yún)梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其(qí)中(zhōng)一(yī)篇叫《日(rì)出·盗者(zhě)》的文章引起了学者们的高(gāo)度重视，因(yīn)为上面清楚地记(jì)载了十二生肖（见下图），只是(shì)与如今的相比略有不同(tóng)。

　　1986年4月，甘肃(sù)天(tiān)水放马滩秦代墓葬出土(tǔ)甲、乙两种(zhǒng)《日书》竹简，年(nián)代与睡虎地秦(qín)简相近(jìn)，甲种竹简也有盗者的记(jì)录，与(yǔ)现代(dài)生肖相比，除辰虫(chóng)巳鸡外(wài)，其(qí)余完全(quán)相同：

　　甘肃(sù)放(fàng)马滩(tān)甲种竹简十二(èr)生肖：子(zi)，鼠矣(yǐ)。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇(shé)矣。

　　午(wǔ)，马矣。

　　未，羊矣(yǐ)。

　　申(shēn)，猴(hóu)矣。

　　酉(yǒu)，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑问，这两批秦简的(de)出(chū)土，表(biǎo)明先秦时代中(zhōng)国已有十二生肖说，改(gǎi)写了(le)生肖文化始于(yú)东汉的历史(shǐ)，推翻了印度起源说、北俗(sú)或北狄起源说(shuō)等，生肖文(wén)化在中国的历史远比想象的还要久远(yuǎn)。

　　学者(zhě)饶(ráo)宗颐考证指出(chū)：十二(èr)兽之(zhī)形成，已在先(xiān)秦时……汉时十二属名已经(jīng)人整理一致……其后行于(yú)边裔各邦……皆采(cǎi)用之。

　　十二属自子为鼠至亥为(wèi)猪，无(wú)不同然，盖用汉人固(gù)定之名称也(yě)。

　　也就是说，先(xiān)秦时代(dài)十(shí)二生(shēng)肖已(yǐ)经形成，只是各地(dì)可能(néng)存在一定差异，汉朝时将(jiāng)之彻(chè)底定型。

　　值得一提的是，十二生(shēng)肖(xiào)所(suǒ)在的篇(piān)章叫盗者很有意(yì)思，这是古人根(gēn)据干支求得盗者形貌、藏身(shēn)之处等方法的数术文献(xiàn)，就性质(zhì)而言属于民(mín)间的迷信，简单地说就(jiù)是借(jiè)助数术迷信(xìn)占测盗者(zhě)，但反过来说，形成了这么严谨的一(yī)套(tào)占测(cè)系统，说明十二生肖历史(shǐ)悠久，否则不会形成如此严谨的系统。