社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国阿富汗是不是亡国了传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。阿富汗是不是亡国了p>

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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