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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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