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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思(sī)是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chu日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名án)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。