杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。<狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现/p>

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不明(míng)白(bái)我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是(shì)人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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