十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗十四日、十五日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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