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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

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　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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