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聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今用。