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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思习(xí)，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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