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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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