盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(měi)人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会(h观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪uì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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