抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)天津面积多少平方公里变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(z天津面积多少平方公里hī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)天津面积多少平方公里倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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