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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和高尚(shàng)的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则敬慕而记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮,穷不知所(suǒ)示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来)义词:高风亮节(jié)解释(shì):高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

  形(xíng)容道德(dé)和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

  出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一:“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节,固已无愧于(yú)四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已(yǐ)经无愧于商山(shān)四皓(hào)了,还(hái)那(nà)样仰慕他们,尤(yóu)其向往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容(róng)道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义词:厚颜无耻(chǐ)解释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚矣(yǐ)。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧(huáng),脸皮(pí)真厚太无(wú)耻(chǐ)。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。

  有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若(ruò)允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野(yě)无遗(yí)贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而(ér)记录(lù)之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手笔(bǐ),辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词: 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

   战(zhàn)国(guó) 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》:“好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来夫圣人(rén)瑰意琦行,超然(rán)独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行的反义(yì)词(cí): 污言(yán)秽行 为非作好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来歹 做违法的事(shì),做令(lìng)人(rén)痛恨(hèn)的(de)事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留(liú)神(shén),并

  成(chéng)语语法: 联合式;作主语、宾语;指有益的言论和高尚的行为

  常用程度(dù): 常用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语

  英(yīng)语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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