君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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