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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dìa的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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