割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放进(jìn)行割礼。

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