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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量p>

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量受到了威胁，皇上碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(shàng)这(zhè)样做的(de)目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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