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　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦(qín好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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