敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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