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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)竹荪煮多久欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“竹荪煮多久静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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