还(hái)记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是(shì)刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出(chū)的(de)刀，如(rú)今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完(wán)整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的(de)马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的(de)人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎(láng)的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺世家(ji科兴是美国的还是中国的ā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大(dà)骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了(le)服务(wù)员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题(tí)。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在(zài)孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向(xiàng)。

就(jiù)是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一(yī)个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿(ér)过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀(dā科兴是美国的还是中国的o)郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们(men)激发(fā)了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期而(ér)至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的(de)创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似(shì)相当对(duì)立的品(pǐn)质，却(què)是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社(shè)会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各(gè)业(yè)、各道(dào)各(gè)路牛(niú)鬼蛇(shé)神多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

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