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四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。