十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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