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害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神话传(chuán)说,而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一,东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化,而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解,此说法令汉武帝(dì)大吃一惊,虽然害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了,而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)?现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗?为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢?关于它们有没有(yǒu)科学解释?随(suí)着小编一(yī)起来了解!

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系(xì),据说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上,看到(dào)一种红色的小虫,头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识,于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认,认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料,东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现,是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地,曾关押过很多的无辜之(zhī)人,于是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已,叹息道:“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷,于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔,该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)?东(dōng)方朔则(zé)说(shuō):“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”,于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中,过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此,怪哉虫是由怨气所化,遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明(míng)白了,东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi):劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的,究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)?而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了,而如果真(zhēn)是如此,那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗?

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫,鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō),对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦(害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些dàn)究竟,于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后,向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第(dì)一(yī)个(gè)问(wèn)题就是(shì):“先生(shēng),‘怪哉(zāi)’这虫(chóng),是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统,对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù),并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”!

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中害人精类似的三字词,像害人精这样的三字成语你还知道哪些再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题(tí),同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的,只要读书,因为他(tā)是(先生)渊博的宿(sù)儒,绝不至于不(bù)知道,所谓不(bù)知(zhī)道者,乃是不愿(yuàn)意说”,不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育,从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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