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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理,题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

  《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗。

  这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质,就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察,既(jì)要客(kè)观,又要全面。

《题(tí)西林壁》古诗原文

  题西(xī)林壁

  宋·苏轼(shì)

  横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高低各不同。

  不识庐山(shān)真面目(mù),只缘(yuán)身在此山中。

《题(tí)西林壁》注(zhù)释(shì)及翻译(yì)

  注释:

  题西(xī)林(lín)壁:写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐(lú)山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向,横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面目:指庐山真实的景(jǐng)色(sè),形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于(yú)。

  此山:这座(zuò)山(shān),指庐山。

  西林:西林寺,在现在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

  这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧(cè)看是险峻高峰,远(yuǎn)近高低看(kàn)过去,千(qiān)姿百态不相同。

  之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù),只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴(yùn)含的哲(zhé)理

  这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们,现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷繁复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

  如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

《题西林(lín)壁》赏析

  这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗,写得既有情趣(qù),又有理(lǐ)趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史,他特地过江登临庐山,游山十余(yú)日,并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发,勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但(dàn)是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗,作者在措写景(jǐng)物(wù)中,用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

  前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同”,虽然只是粗略的(de)勾画,没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘,但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中,从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中,写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采,神(shén)奇莫测(cè)。

  后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

  苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái),从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理:只有从不同的(de)方面了解事物,既深入它的内部细察精神实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的(de)全貌(mào),才能给(gěi)事物以正确的认识。

  清代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说:“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生,须入乎其内(nèi),又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

  入乎(hū)其(qí)内,故能写之(zhī),出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

   《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

  前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

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   题西(xī)林(lín)壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同。

   不识庐山真面目,只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

   译烂敬(jìng)稿文

   从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

   之所以辨不清庐山真正的面目(mù),是(shì)因为我身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神(shén)宗元丰七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使,赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过(guò)九江,与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

  瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思,于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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