高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不(b府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(y府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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