易经是道家仍(réng)是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易(yì)经(jīng)》既归(guī)于道家，又归于儒家(jiā)，是(shì)道儒(rú)两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在中华民族前史上(shàng)有(yǒu)着不行代(dài)替的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产生了巨大影(yǐng)响。

易(yì)经中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

　　易经，是(shì)论述(shù)六(liù)合人间万象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多(duō)才(cái)的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多归(guī)藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于(yú)世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然(rán)法则和辩证思维，是中华(huá)民族才智的(de)结晶(jīng)。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主，后动者为(wèi)客(kè)；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

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