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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面华大基因有国家背景吗游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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