日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号lleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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