星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官gta5怎么切换角色方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师(shī)的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利(lì)子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还(hái)有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导师，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场gta5怎么切换角色，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要(yào)空了(le)才有，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛(fú)法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和(hé)佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需(xū)要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安gta5怎么切换角色乐(lè)，要重视世界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学(xué)，这是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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