提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè一厢情愿是什么意思)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(s一厢情愿是什么意思hěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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