仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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