輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折(zhé)的(de)。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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