题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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