双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源(yuán)；心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界的。

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双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际(jì)上是两(liǎng)个生命即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱者(zhě)，先性(xìng)后(hòu)命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除(chú)三教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代(dài)精义(yì)，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实(shí)这是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传的(de)房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相似，但是从(c热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物óng)本质上(shàng)却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不(bù)是伴(bàn)侣(lǚ)，却(què)能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生(shēng)命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至高(gāo)完美(měi)境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上(shàng)是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一(yī)即残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么(me)神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹(dān)理论对性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多(duō)欲(yù)众(zhòng)生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的(de)功法而(ér)已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却(què)有着(zhe)明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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