十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一(ykono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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