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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己(减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭jǐ)的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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