胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么中原地区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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