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  仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五而(ér)不(bù)坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也(yě),若槁(gǎo)木之(zhī)枝;

  虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大,万物之(zhī)多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼(bǐ),以小喻大(dà)。

  原文(wén)入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而(ér)不坠(zhuì),则失者十一让困,累(lèi)五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若(ruò)槁木之枝,虽天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧(cè),不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔(kǒng)子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习,在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò),那么(me)失手的情况已经很少了,迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落,那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了,迭起五个奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色丸子而不坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

  我立(lì)定身子,犹如(rú)临近地面的断(duàn)木,我举竿的手臂(bì),就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很多(duō),我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng),从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说:“运用心(xīn)志不(bù)分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要专心致志,排除外界的一切干扰,艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì),集(jí)中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,就一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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